彌沙塞部和醯五分律

食持去。諸比丘以是白佛，佛言：「若就請家食，

不得更索持去；若不就請家食，聽持去。」有諸

比丘受二、三鉢持去已，不與諸比丘共食。以

是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「應與

諸比丘共食。從今是戒應如是說：「若比丘，到

白衣家，自恣多與飲食，若餅、若󰉓；若不住其

家食，須二、三鉢應受，出外與餘比丘共食。若

無病，過是受，及不與餘比丘共食，波逸提。」自

恣與食者：來乞輒與。若比丘第一鉢受，還

應語餘比丘：「我已某家受一鉢，餘二鉢在，須

者往取。」若第二鉢受，應言：「我已某家受二鉢，

餘一鉢在，須者往取。」若第三鉢受，應言：「我已

某家受三鉢食，莫復往取！」若不宣語，突吉羅。

比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。

佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞求難得，諸

比丘盡還王舍城。王舍城諸居士，問諸比丘：

「僧有幾人？食有幾許？」答言：「僧有若干，食有爾

許。」時諸居士共作議言：「我等當為諸比丘隨

力作食。」於是或有一人，作一比丘食乃至

十比丘食；或有二人乃至十人，共作一比丘

食乃至十比丘食。辦食具已，諸居士主復作

是念：「我等雖復隨力作食，食一人、十人，必不

周普。今當斂物，普為作食，若不足者我當足

之。」即便斂取。其中有貧窮者，雖心無惜而無

好米，隨家所有豆麥之屬，以充此斂。彼居

士主，即差次作之，飲食麁惡，老病比丘皆

不飲食，持與乞人、或與外道，更往知識家

食。諸居士知，便譏呵言：「我等減割身口、妻子