彌沙塞部和醯五分律

犯僧伽婆尸沙，彼復以無根僧伽婆尸沙謗

我；又斷我食，至于三日！我當云何以報此

怨？」復作是念：「彼於我間作淨施衣，不復還

之，足以報恥！」便不復還。跋難陀後從索衣，達

摩言：「師先布施，今云何索？」跋難陀言：「我作淨

施，不作布施！」猶不還之。跋難陀便強奪取，彼

即大喚。諸長老比丘聞，皆出問：「何故大喚？」答

言：「跋難陀強奪我衣！」諸長老比丘呵責跋難

陀：「云何淨施與不可信人，而復還奪？」復呵責

達摩：「人淨施汝，云何不還？」以是白佛。佛以是

事集比丘僧，問跋難陀：「汝愚癡人！實淨施與

不可信人不？」答言：「實爾。世尊！」復問達摩：「汝愚

癡人！他實淨施汝，汝不肯還不？」答言：「實爾。世

尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「不應淨施與五

種人：一者、不相識；二者、未相諳悉；三者、未相

狎習；四者、非親友同師；五者、非時類。無此五

法，然後可以淨施與之。「復有二法不應淨施：

一者、不能讚歎人；二者、不能與人作好名稱。

「復有二法不應淨施：一者、不能為人受重物

淨施，護如己有；二者、己有重物，不能淨施，彼

用不恨。「復有二法不應淨施：一者、不知彼在

世以不；二者、不知彼在道以不。」諸比丘作是

念：「佛聽我等淨施。」便淨施父母、兄弟、姊妹。以

是白佛，佛言：「不應淨施白衣，應淨施五眾。」有

諸比丘獨住房中，有長衣不知云何作淨施，

以是白佛。佛言：「應作遙示淨施。」若於三衣中

須有所易，應偏袒右肩，脫革屣，胡跪，捉衣，心

生口言：「我此某衣，若干條，今捨。」第二、第三亦

如是說。然後受所長之衣，亦如前法，心生口