彌沙塞部和醯五分律

今是戒應如是說：「若比丘，受他請，食前食後

行到餘家，不近白餘比丘，除因緣，波逸提。因

緣者：衣時，是名因緣。」若白至東家，而至西家，

不名為白。若不白到諸家，一脚入門，突吉羅；

兩脚入門，波逸提。比丘尼亦如是。式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。若白至一家，因此至餘

家，不犯；若無比丘可白，亦不犯。

佛遊拘薩羅國，與大比丘千二百五十人俱。

諸比丘或得房宿、或得樹下、或在露地。時六

群比丘晨朝著衣持鉢，於街巷中共諸白衣，

論說世事，至于日暮。行人見之，譏呵言：「此非

出家語論之處，何不住阿練若處，守攝諸根？」

或有言：「此輩不樂佛法，不敬戒律，得語戲處，

便忘日暮耳！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是

白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等

實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸

比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：

「若比丘，非時入聚落，波逸提。」有諸比丘有緣

事，須非時入聚落，而不敢入。以是白佛。佛以

是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽有緣事，非時

入聚落。從今是戒應如是說：「若比丘，非時入

聚落，不近白善比丘，除因緣，波逸提。因緣者：

難時，是名因緣。」沙彌，突吉羅。若行路經聚

落，若暮須往宿，若八難起，皆不犯。

佛在王舍城。爾時去城不遠有一神樹，眾人

奉事，至節會時七日乃止，四種兜羅貯薦棄

之而去。諸比丘於後收取，以貯繩床、木床及

作枕褥。諸白衣見，譏呵言：「此物臭穢，好生諸

虫，云何比丘坐臥其上？無沙門行，破沙門法！」