彌沙塞部和醯五分律

惡！」復有諸比丘至屠殺處，見欲殺時，豫從乞

之。諸屠殺者，皆譏呵言：「觀此沙門，唯欲多殺，

見殺便喜！晝夜常說慈愍，護念眾生；而今無

有仁惻之心！」時有牙角師，信樂佛法，常供給

諸比丘，或自出牙角為作，或索牙角而為作

之，以是致弊；餘人不得復有所作。家人自相

謂言：「若常為沙門作奴，我等便應各分生活！」

隣人語言：「汝信敬沙門方當窮困！」諸長老比

丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘

僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」

佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，

從今是戒應如是說：「若比丘，用骨牙角作針

筒，波逸提。」若比丘，發心及方便欲作，突吉羅；

成已，波逸提。亦應先壞，然後悔過。作灌鼻筒，

不犯。餘如床中說。

佛在舍衛城。爾時諸比丘不敷坐具坐僧床

褥，垢膩污之。復有一比丘失於大便，謂是風

出，既覺洗浣，於房前曬。世尊問阿難：「此是誰

褥！」即具以答。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：

「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，

告諸比丘：「不應不敷坐具，坐僧床褥，犯者突

吉羅！今聽諸比丘，護身、護衣、護僧床褥故，畜

坐具。」諸比丘作是念：「佛已聽我等作坐具。」

便廣大作，垂地污埿。諸居士見，問諸比丘：「此

是何衣垂地？」答言：「是我等坐具。」便譏呵言：

「大德！何不稱身作之？雖復出家，財豈應不

惜？釋子常說，少欲知足，而今如此！無沙門行，

破沙門法！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白

佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾