摩訶僧祇律

名說已呵。未說時呵，越毘尼罪。說時呵，波夜

提。說已呵，越毘尼心悔。是故說。

妄語及種類，兩舌以更舉，

無淨及句法，過人說麁罪，

親厚輕呵戒，是初跋渠竟。

佛住曠野精舍，廣說如上。爾時營事比丘，自

手斫樹折枝葉、自摘花果，為世人所嫌，作是

言：「汝等看是沙門，瞿曇無量方便毀呰殺生、

讚歎不殺生，而今自手斫樹採華傷殺物

命。失沙門法，何道之有？」諸比丘以是因緣

往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」來已，佛問比

丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛告比丘：「此是

惡事。是中雖無命，不應使人生惡心。汝等亦

可少作事業、捨諸緣務。從今日不聽自手斫

斷種子傷破鬼村。」佛告諸比丘：「依止曠野住

者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞

者當重聞。若比丘壞種子破鬼村者，波夜提。」

比丘者，如上說。種子者，有五種：根種、莖種、

心種、節種、子種，是為五種。鬼村者，樹木、草。壞

者，斫伐毀傷。斫伐毀傷者，波夜提。波夜提者，

如上說。根種者，薑根、藕根、芋根、蘿蔔根、葱

根，如是等根種用火淨、若刀中析淨，是名根

種。莖種者，尼拘律祕鉢羅、優曇鉢羅、楊柳，如

是比莖種應火淨、若刀中析淨，是名莖種。節

種者，竹葦、甘蔗，如是等當火淨、若刀中析淨、

若甲摘却芽目，是名節種。心種者，蘿勒、

蓼藍，如是比心生者當火淨、若手揉修淨，是

名心種。子種者，十七種，穀如第二戒中說，當

作火淨、若脫皮淨，是名子種。裹核種、膚裹