摩訶僧祇律

須多者少取，少取已語餘人：「平等與。」如是

好食應平等與。若沙彌行食時偏與師者，知

事人應言：「平等與。」若沙彌言：「汝何以不自行？」

是知事人應推此沙彌出，更使餘人行。若行

食人見僧中大德人便多與，餘人便少與。知

事人應語行食人言：「僧中無高下，汝平等與。」

或有嫌而非呵責、或有呵責非嫌、或亦嫌亦

呵責、或非嫌非呵責。嫌而非呵責者，持己器

中食比比坐器中食，作如是言：「此平等不？」是

名嫌而非呵責。如是四句廣說。嫌而不呵責，

得越毘尼罪。呵責而不嫌者，得越毘尼罪。亦

嫌亦呵責者，得波夜提罪。非嫌不呵責，無罪。

是故說。

佛在跋祇國人間遊行，與比丘眾俱至一故

河邊。時諸捕魚人捉網捕魚，諸比丘見已白

佛言：「世尊！是捕魚人不應作是事而勤作。」世

尊因諸比丘問已，即說偈言：

「已得難得身，云何作諸惡？

染愛著身故，命終入惡道。」

時捕魚人捉大網，沈石浮瓠順水而上，邊各

二百五十人，叫喚挽網向岸。諸比丘見已

白佛言：「世尊！此人若於佛法中如是精進者，

大得法利。」爾時世尊因事而說偈言：

「所謂勤精進，非名一切欲；

謂能離眾惡，以法自活命。」

如《迦毘羅本生經》中廣說。爾時眾魚墮網中，

有一大魚有百頭，頭頭各異。世尊見之便喚

其字，即應世尊。世尊問言：「汝母在何處？」答

言：「某圊廁中作虫。」佛言：「此大魚，迦葉佛時作