摩訶僧祇律

阿毘曇時；四者論毘尼時；五者不異論；六者

不異人；七者停論；八者異語惱他。作羯磨者，

比丘和集作折伏羯磨，乃至別住羯磨，是名

作羯磨。如法論者，說非常非斷，是名如法論。

阿毘曇者，九部修多羅，是名阿毘曇。毘尼者，

廣略波羅提木叉，是名毘尼。不異論者，不得

離本所論更論餘事，是名不異論。不異人者，

不得離先問人更問餘人，是名不異人。停論

者，當說法時語言住後當更論，是名停論。異

語惱他者，如尊者闡陀異語惱他，是名八事。

於中異語惱他者，波夜提。離此八事，非波夜

提。若人問比丘言：「從何處來？」答言：「過去中

來。」「何處去？」答言：「向未來中去。」「何處眠？」「八木

上眠。」「汝今日何處食？」答言：「五指食。」如是問，

不正答者，越毘尼罪。若賊來入寺中問比丘

言：「示我僧物。」比丘爾時不得示珍寶等諸物，

復不得妄語，應示房舍床座等。賊若言：「示我

塔物。」亦不得示塔寶物，復不得妄語，應示塔

邊供養具諸器物等。賊若言：「示我淨厨。」比丘

不得妄語，復不得示錢物處，應示釜鑊瓫器

等。若屠家畜生走，問比丘：「見不？」比丘不得妄

語，復不得示處，應言：「看指押！看指押！」若比丘在阿練若處住，有囚逃走，問比丘，

如上畜生中答。若比丘僧中問異答異，得波

夜提。眾多人中和上、阿闍梨前，諸長老比丘

前，問異答異，得越毘尼罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時世人信敬深厚，

多持飲食供養世尊，并奉眾僧，尊者舍利弗、

目連。供佛者，侍者收攝；與眾僧及舍利弗、目