摩訶僧祇律

若火淨，是名陸種。若自截、若使人截、自破使

人破、自碎使人碎、自燒使人燒、自剝皮使人

剝皮。自截者，若自方便截五種生竟日不止，

得一波夜提。若中間息已更截，隨息一一波

夜提。使人截者，一方便語使人一日截，得一

波夜提。若中間語言疾疾截，隨一一語波夜

提。如是一切破碎燒剝皮四事，自作、若使人

作，亦如是。若為僧作知事人，一切不得語淨人

言：「截是、破是、碎是、燒是、剝是。」若爾者有罪。皆

應言：「知是、淨是。」無罪。以五種生擲池水中，若

井中、若大小便中、糞掃中，得越毘尼罪。若種

爛壞者，得波夜提罪。若比丘欲使草不生故，

在中經行，行時得越毘尼罪。若傷草如蚊脚

許，得波夜提。如是立坐臥亦如是。若以錐畫

樹傷如蚊脚，得波夜提。若石上生衣，比丘欲

浣衣者不得自除却，應使淨人知然後浣衣。

若日炙乾燥得自剝却，無罪。若雨後材木著

地，比丘不得自舉，舉者得越毘尼罪。若傷草

如蚊脚許，得波夜提。若淨人先舉、比丘後佐，

無罪。若比丘僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、尼師壇、

枕褥、革屣、衣上生湄，使淨人知，著日中暴已

得自揉修去。若餅上生湄，當使淨人知已然

後得食。若僧中行豆、胡麻、果蓏、甘蔗如是等，

上座應問：「作淨未？」若言：「未作。」應使作淨。若言：

「已作。」應食。若在一器中有眾多果，若一果處

作淨，餘者亦通得為淨。若在異器者，當別一

一器作淨。若甘蔗著葉者，當莖莖別作淨。若

無葉者得合束，如果得總作淨。若比丘在

阿練若處住，夏安居中草生覆道，畏失道故