摩訶僧祇律

門，宿請眾僧供食施衣，諸比丘僧房內敷僧

坐具，不收歛便徑去。世尊以五事利益故，

五日一行諸比丘房，見諸比丘房內敷具，上

有虫鼠糞穢塵土不淨，佛知而故問，諸比丘

以是因緣具白世尊。佛告諸比丘：「汝等出家

人更無給使為汝料理後事，去時何故不舉？

此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」

佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十

利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若

比丘內覆處自敷床褥、若使人敷，去時不自舉、

不使人舉，波夜提。」比丘者，如上說。內者，是覆

處。床座者，十四種，如上說。枕褥者，亦如上說。

敷者，若自敷、若使人敷。去者，餘處去。不自舉

者，不自舉。不使人舉者，不使他人舉，波夜

提。波夜提者，如上說。若比丘欲餘行去時，房

舍內水灑掃地令淨，以巨磨塗地，褥枕曬令

燥，語知床褥人作如是言：「長老！是床褥枕，一

切應付囑示語。」若知床褥人是下座者，應語

言：「當攝此床褥。」答言：「爾。」若上座者付囑此床

褥，答言：「爾。」去不白者，波夜提。若不白去時，有

比丘即入房住，不空故得越毘尼罪。若已去

忘衣鉢，還來取而白者，無罪。若比丘隨道行，

天陰欲雨，年少比丘先去往至精舍，為和上、

阿闍梨取床褥已，天晴欲去者，當白。若不白

去者，波夜提。若眾多比丘在聚落精舍中宿，

共受僧床褥，各各作是念：「某甲故當付囑。」去

已道中展轉相問，都無囑者，諸比丘當差遣

二人還付囑。若比丘在路行，至精舍中宿，

去不囑床褥，行遠已展轉相問，盡無付囑。道