摩訶僧祇律

攬兩草相結，得越毘尼罪。若以餘物結作識

而去，還已解者無罪。若比丘在山中住，泥雨

滑行欲倒地時，捉草挽斷復更捉，如是比

無罪。若為水所漂，若捉草隨斷，斷亦無罪。

若泥作時渴欲飲水者，若手有泥得樹葉中

飲。若無淨人取葉者，得就樹上生葉中飲，但

不得挽令斷。高不可得者，得搖樹取乾落

葉取水飲。若比丘斷新生青軟葉，波夜提。若

斷長足堅強葉，波夜提。若葉已衰黃斷者，越

毘尼。若風吹三種葉落，取用無罪。若比丘摘

生果，波夜提。半熟者，得越毘尼罪。熟取者，無

罪。若比丘道行夜宿時，挽生草枯草想，得越

毘尼罪。乾草生想，得越毘尼罪。生草生想，波

夜提。乾草乾想，無罪。若城若聚落中，有人祠

樹枝葉，雖燥皆不得折取。折者，得越毘尼

罪。樹木四句亦如上生草中說。若比丘大小

行須水者當詣池水，水中若有浮萍遍滿水

上，欲取水用者，不得以手撥開取水用。當

覓牛馬行處若蛇若蝦蟇行處，若無諸行處

者捉土塊仰擲，作如是言：「至梵天上去，若

塊石下。」時打水開處，得用無罪。若翻覆水中

浮萍草，得越毘尼罪。若捉擲岸上，得波夜

提。入水浴時水草著身者，當以水澆令下入

水，若斷朝菌，得越毘尼罪。若拾乾牛屎時，

合生草者，波夜提罪。是故說。

佛住拘睒彌，廣說如上。爾時僧集欲作羯磨

事，尊者闡陀不來，僧遣人語闡陀言：「僧集欲

作羯磨事，長老來。」闡陀作是念：「今喚我者正

當欲治罰我罪，更無餘事。」復作是思惟：「我今