摩訶僧祇律

避難故自著袈裟，未經布薩自恣者，得與出

家。若曾經布薩自恣者，不聽出家。」若沙彌

作是念：「說戒時論說何等？」即先入上座床下

盜聽。若沙彌聰明、若覺知初中後語者，後不

得受具足。若闇鈍、若眠、若意緣餘念，不記初

中後語者，後得受具足。若盜住，不應與出家；

若已出家者，應驅出。若度出家受具足者，得

越比尼罪，是名盜住。越濟者，佛住舍衛城，

廣說如上。爾時有人食前著沙門標幟，手捉

黑鉢入聚落乞食，食後著外道標幟，手捉

木鉢，復逐人入林中池水園觀處乞食，為世

人所嫌：「云何沙門釋子入聚落中，從我家乞

食，今來入林復不得脫？」復有人言：「汝不知

耶？此沙門諂曲，為衣食故兼兩入。」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「此名越濟人，捨沙

門標幟，執外道標幟；捨外道標幟，復執沙

門標幟，如是越濟人不應與出家，若與出家

者應驅出。若度出家受具足者，得越比尼

罪。是名越濟人。」五無間者，佛住舍衛城，廣說

如上。爾時都夷婆羅門是舍利弗舊善知

識，來至舍利弗所作是言：「尊者！與我出家。」舍

利弗答言：「此是好事，汝婆羅門常與沙門相

反，何處得信心？從誰聞法發歡喜心？世尊邊

耶？諸比丘邊耶？」婆羅門言：「我亦無信心，復無

歡喜，亦不從他聞。但我殺母欲除此罪，是故

出家。」舍利弗言：「待我問世尊還。」舍利弗以是

因緣往白世尊。佛言：「此人殺母作無間罪，腐

敗爛種，於正法中不生聖法，不應與出家。」復

次佛住舍衛城，廣說如上。都夷婆羅門是阿