摩訶僧祇律

敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，

乃至佛言：「從今日後躄人不應與出家。」躄者，

兩手捉屐曳尻而行，不應與出家。若已出家，

不應驅出，乃至是名躄。瘂躄者，佛住舍衛城，

廣說如上。爾時諸比丘度瘂躄人出家，乃至

與出家受具足者，越比尼罪，是名瘂躄。鞭

瘢者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度鞭

瘢人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度犯

王法鞭瘢人出家？出家之人應當身體完淨。

此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白

世尊。佛言：「喚是比丘來。」來已，佛問：「汝實爾

不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後鞭瘢人不應

度出家。」鞭瘢者，若凸、若凹，若能治瘢還平

復，與肉膚不異者，得與出家；鞭瘢人不

應與出家。若已出家者，不應驅出。若與出家

受具足者，越比尼罪。是名鞭瘢。印瘢者，佛

住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度印瘢人出

家，為世人所譏：「云何沙門釋子度犯王法印

瘢人出家？出家之人宜當完淨。此壞敗人，何

道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛

言：「從今日後印瘢人不應與出家。」印瘢者，破

肉以孔雀膽、銅青等畫作字作種種鳥獸像，

不應與出家。若已出家者，不應驅出。若與出

家受具足者，越比尼罪。是名印瘢。剋筋者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘度剋筋

人出家，曳脚而行，為世人所譏：「云何沙門釋

子度剋筋人出家？曳脚而行，出家之人應

身體完具。此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是

因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後剋筋