摩訶僧祇律

不向他說，是名覆非發露。云何是發露非覆

藏？比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏

心，向他說，是名發露非覆。云何是覆亦發露？

比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，覆藏已後向他

說，是名覆亦發露。云何非覆非發露？比丘犯

僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏心，作是念：「待

時待方待人，當如法作。」是名非覆非發露。

佛告諸比丘：「持律比丘與他出罪時，有罪應

知、無罪應知、覆應知、不覆應知、發露應知、

不發露應知、與別住應知、不與別住應知。」

者，云何不應與？無罪不應與、不覆不應與，

罪不決定、覆不決定、夜不決定，前人不索不

問，不應與。云何應與？有罪應與、覆應與，罪決

定、覆決定、夜決定、前人索問，應與。如法與不

如法與。云何不如法與？無罪、罪不決定、覆不

決定、夜不決定、前人不索不問、眾不成就、白

不成就、羯磨不成就，是名不如法與。云何如

法與？有罪、罪決定、覆決定、夜決定、前人索

問、眾成就、白成就、羯磨成就，若一一成就，

是名如法與。不如法行婆利婆沙、如法行

婆利婆沙。云何不如法行？僧伽藍無比丘，

中間有罪更舉，與比丘同房同障住，客比丘

來不白，時集、非時集不白，是名不如法行。云

何如法行？僧伽藍有比丘住，行婆利婆沙

中間不犯不舉，與比丘別房別障住，客比丘

來白，時集、非時集白，是名如法行。夜斷、夜不

斷。云何夜不斷？僧伽藍中有比丘住，乃至時

集、非時集白，是名夜不斷。云何夜斷？僧伽藍

中無比丘住，乃至時集、非時集不白，是名夜