摩訶僧祇律

羅不得著地。若著地者，得越毘尼罪；應著鉢

支上、若葉若草上。若鉢安曼荼羅者，著地無

罪。若泥地曼荼羅者，著地無罪。下至水灑地

安鉢無罪。若停鉢置地者，越毘尼罪。是名鉢

法。粥法者，

佛住舍衛城，時城內難陀母、憂婆斯荼羅

母半月中三受布薩，八日十四日、十五日、布

薩日作食，先飯比丘後自食，至明日復作布

薩食，作釜飯逼上飯汁自飲，即覺身中內

風除、宿食消，覺飢須食，作是念：「阿闍梨是

一食人，應當須粥。」取多水著少米，合煎去兩

分，然後內胡椒蓽茇。粥熟已盛滿甕，持詣

祇洹精舍。至已稽首佛足，却住一面白佛言：

「唯願世尊聽諸比丘食粥。」佛言：「從今日後聽

食粥。」其日有檀越，精舍中飯僧。諸比丘心生

疑：「世尊制戒不得處處食，我等云何作淨得

食？」佛言：「若粥初出釜，畫不成字者，是非處處

食、非別眾食、非滿足食。若粥初出釜，畫成字

者，名處處食，亦名別眾食、滿足食。」爾時世尊

說偈呪願：

「持戒清淨人所奉，恭敬隨時以粥施，

十利饒益於行者，色力壽樂辭清辯，

宿食風除飢渴消，是名為藥佛所說；

欲生人天常受樂，應當以粥施眾僧。」

復次佛俱薩羅國遊行，漸漸至呵帝欽婆羅

門聚落應廣說，乃至婆羅門車載粳米、豆、胡

麻、酥油、石蜜，隨逐世尊六月中，欲伺無人作

供時我當作供。佛在世人民信心歡喜多設

供養，前食、後食都無空缺。世尊還舍衛城，時