摩訶僧祇律

言：「無有是處，入無色定過一切色想，云何聞

聲？汝妄語不實，應作舉羯磨。」即集比丘僧。佛

乘神足從空中來，知而故問諸比丘：「汝作何

等？」諸比丘以上因緣具白世尊，乃至妄語不

實作舉羯磨。佛告諸比丘：「目連實得無色定，

不善知出入相，出定聞、非入定聞。」佛語目連：

「汝當應善分別知。」如是毘尼竟，是名蘇河。

講堂者，佛住舍衛城，爾時諸比丘集在一處，

共作是論：「善法講堂柱拄梁不？」尊者目連

言：「柱梁。」有一無歲比丘言：「不拄。」「齊幾不柱？」

「如毛許。」即遣神足比丘往看，為柱不拄？看已

還來，言：「不拄。」「齊幾不拄？」「如毛許不拄。」諸

比丘語目連言：「不知拄不柱，何故言拄？

汝妄語不實，應作舉羯磨。」即集僧作舉羯磨。

佛乘神足從空而來，知而故問：「諸比丘汝作

何等？」答言：「尊者大目連乃至不拄言拄，不

實妄語，欲作舉羯磨。」佛問無歲比丘：「汝云何

知不拄？」答言：「世尊！我曾一時在善法講堂

坐禪。」佛語大目連：「汝何故不自看？汝應審實。」

如是毘尼竟，是名善法講堂。師子將軍者，

佛住毘舍離城，時阿闍世王與毘舍離離車

有怨。時阿闍世王將四種兵欲伐離車，時毘

舍離師子將軍聞王賊欲至，即往尊者大目

連所問言：「尊者！誰得勝？王得勝？我得勝？」答

言：「王得勝。」問言：「有何瑞應？」答言：「我見二國

非人共鬪，王非人勝，王亦應勝。」師子將軍聞

已，即便國中募得五百健兒，師子將軍語諸

人言：「我等寧作非丈夫而死，寧作丈夫入火

坑而活？」諸人答言：「寧作丈夫而活，得濟眷屬。」