摩訶僧祇律

乃至佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語六

群比丘：「此是惡事，汝云何知物向他而迴

向己？從今日後不聽知物向他自迴向己。」物

者八種：時食乃至淨不淨，如上廣說。若人問

言：「尊者！我欲布施，當施何處？」答言：「施僧。」若

復問言：「何處有持戒僧？」應語言：「無有犯戒僧，

汝但施。」若問言：「何處有比丘，能常一處修習

行業，令物久在使我常見？」爾時得語：「某甲比

丘可與。」知物向僧自迴向己，尼薩耆波夜

提。知物向僧迴向他，波夜提。知物向眾多人

迴向眾多人、知物向一人迴向一人，越比尼

罪。下至知物向畜生迴向餘畜生，越比尼心

悔。是名迴向法。

毀呰觀伎兒、華鬘并鏡法、

擔持抄繫衣、上樹自然火、

銅盂迴向物。十一跋渠竟。

眾生者，佛住王舍城，爾時欝竭居士大施五

百象乃至五百奴婢，諸比丘心生疑悔往問

佛言：「淨不淨？應受不應受？」佛言：「一切眾生不

聽受。」眾生者，象、馬、牛、水牛、驢、羊、麞鹿、猪、奴婢，

如是及餘一切眾生不應受。若人言：「我施僧

婢。」不聽受。若言：「我施僧園民婦。」不聽受。若

言：「施僧奴。」不聽受。若言：「施僧使人。」不應受。若

言：「供給僧男淨人。」聽受。若別施一人婢，不聽

受；若奴、若使人、若園民，不聽受；若施淨人，為

料理僧故，得受；若施尼僧奴，不聽受；若施園

民，不聽受；若施婢，不聽受。若言：「供給尼僧女

淨人。」聽受。若別施一比丘尼奴，不聽受；若施

園民，不聽受；若施淨女人，為料理僧故，得受。