摩訶僧祇律

一羯磨，乃至「僧忍默然故，是事如是持。」是比

丘受羯磨已，應使淨人知花。若花小者，應器

量分、若手作准則。若優鉢羅花、瞻蔔、鉢頭

摩分陀利，如是等大花應數分。若佛花者，應

上佛。若僧花者，隨意供養、若轉易。若花多者

可與華鬘家，語言：「汝日日與我爾許鬘，餘者

與我爾許直。」得直已得用作別房衣。若前食

後食，若猶多者當著無盡財中。是名花法。果

法者，如上花中說。乃至拜羯磨已，當使淨人

知。果若細者，當量分、若以手為限。若大者

如多羅果、毘羅果、椰子果、娑那沙果、菴婆羅

果，如是等當數分。若多者應與販果人，日日

應與我爾許果，餘者與我爾許直。得直已

應著前食後食中，若猶故多者當著無盡財

中。是名果法。種樹法者，佛住舍衛城，爾時

有比丘於僧地中種菴婆羅果，長養成樹，自

取其果不令他取。諸比丘言：「汝何故自取遮

他？」答言：「我種此樹護令長大。」諸比丘以此因

緣往白世尊。佛言：「此種殖有功，聽一年與

一樹。」年法者，若比丘僧地種菴婆羅果樹、

閻浮樹，如是比果樹應與一年取。若樹大不

欲一年并取者，聽年年取一枝，枝遍則止。若

種一園樹者，應與一年，若言：「我欲年取一樹。」

亦聽。若種蕪菁、若葱，如是比菜應與一剪。若

種瓜瓠，應與一番熟取。是名種樹法。治罪

法者，身行口行、身口行，身不攝故犯、口不

攝故犯，身口不攝故犯，身作、口作、身口作，是

名罪法。無罪者，身無行、口無行、身口無行，身

攝故不犯、口攝故不犯、身口攝故不犯。身不