四分律

善，彼比丘無罪過，而我受雇斷他命根。」

時有一天魔知彼比丘心念，即以神足而

來，在勿力伽難提比丘前，於水上立而不

陷沒，勸讚言：「善哉，善哉！善男子！汝今獲大功

德，度不度者。」時難提比丘聞魔讚已，悔恨

即滅，便作是念：「我今獲大功德，度不度者。」

即復持刀入園中而問言：「誰未度者，我今欲

度之。」時有未離欲比丘，見勿力伽難提比

丘，甚大怖懼毛竪。勿力伽難提見已，語諸比

丘言：「汝等勿懼！諸根未熟，未任受化，須

待成熟，當來相化。」其中比丘欲愛盡者，見

勿力伽難提心不怖懼，身毛不竪。時勿力

伽難提比丘或日殺一比丘，或殺二、三、四、五

乃至六十人。時彼園中死屍狼藉，臭處不淨，

狀如塚間。時有諸居士禮拜諸寺，漸次

至彼園中，見已皆共驚怪，譏嫌言：「此園中乃

有是變，沙門釋子無有慈愍、共相殺害，自

稱言：『我修正法。』如是何有正法共相殺害？

此諸比丘，猶自相殺，況於餘人。我等自今，

勿復敬奉，承事供養沙門釋子！」即告諸村

邑，勿復容止往來。時諸居士見此園中，如

是穢惡便不復往返。爾時毘舍離比丘，以

小因緣集在一處，爾時世尊觀諸比丘眾減

少，諸大德比丘有名聞者皆不復見。爾時

世尊知而故問阿難言：「眾僧何故減少？諸名

聞大德者，今為所在皆不見耶！」爾時阿難

以先因緣具白佛言：「世尊先以無數方便

廣為諸比丘說不淨行、歎不淨行、歎思惟

不淨行。時諸比丘聞已，厭患身命，求人斷