四分律

上說。自言得正受者，想正受、無想正受、隨法

正受、心想正受、除色想正受、不除色想正受、

除入正受、一切入正受，狎習親附思惟此

正受，餘如上說。自言有道者，從一支道乃

至十一支道，狎習親附思惟此道，餘如上

說。自言修者，修戒、修定、修智、修解脫慧、

修見解脫慧，狎習親附，餘如上說。自言有

智者，法智、比智、等智、他心智，狎習親附思

惟此智，餘如上說。自言見者，見苦、見集、見

盡、見道，若復作如是言：「天眼清淨觀諸眾

生，生者、死者，善色、惡色，善趣、惡趣。知有好

醜、貴賤，隨眾生業報如實知之。」狎習親附，

餘如上說。自言得者，得須陀洹、斯陀含、阿

那含、阿羅漢，狎習親附，餘如上說。自言果者，

須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，狎

習親附，餘如上說。如是虛而不實，不知、不

見，向人說言：「我得上人法。」口自向人說，前

人知者，波羅夷；說而不知者，偷蘭遮。若遣手

印、若遣使、若書、若作知相，若知者，波羅夷；若

不知者，偷蘭遮。自在靜處作不靜想，口說言：

「我得上人法。」偷蘭遮。不靜處作靜處想，口

說言：「我得上人法。」偷蘭遮。諸天、阿須羅、乾

闥婆、夜叉、餓鬼、畜生能變形有智，向說得

上人法，知者，偷蘭遮；說而不知者，突吉羅。手

印遣使、若書、若作知相使彼知，偷蘭遮；彼

不知，突吉羅。畜生不能變形者，向說得上

人法，突吉羅。若人實得道，向不同意大比丘

說：「得上人法。」突吉羅。若為人說根、力、覺、意、

解脫、三昧、正受，我等得是，波羅夷。人作人