四分律

命，是以少耳！唯願世尊！與諸比丘更作方

便說法，使心開解永無疑惑。」

佛告阿難：「今可集諸比丘會講堂。」時阿難

受佛教，即集諸比丘會講堂。集比丘僧已

往世尊所，頭面禮足在一面住，白世尊

言：「今眾僧已集，願聖知時。」爾時世尊即詣

講堂在眾中坐，告諸比丘：「有阿那般那三

昧，寂然快樂，諸不善法生，即能滅之，永使

不生。譬如秋天，降雨之後，無復塵穢。又如

大雨能止猛風，阿那般那三昧亦復如是，寂

靜快樂，諸不善法生即能滅之。」爾時世尊以

無數方便，為諸比丘說阿那般那三昧，歎

阿那般那三昧，歎修阿那般那三昧。彼諸比

丘便作是念：「世尊今日無數方便為我等

說阿那般那三昧、歎阿那般那三昧、歎修

阿那般那三昧，當勤修習之。」時諸比丘即

以種種方便思惟入阿那般那三昧。從阿

那般那三昧覺已，自知得增上勝法住於

果證。爾時世尊以此因緣集比丘僧，無數

方便呵責婆裘園中比丘：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何婆裘園中比丘癡人而自共斷命？」

世尊無數方便呵責已，告諸比丘：「婆裘園

中比丘癡人，多種有漏處最初犯戒。自今已

去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘故自手斷

人命，持刀與人，歎譽死、快勸死：『咄！男子！用

此惡活為？寧死不生。』作如是心思惟，種種

方便歎譽死、快勸死，是比丘波羅夷，不共