四分律

臥具，與我等惡房、惡臥具。我即生不忍心

言：『沓婆摩羅子有愛，隨所喜者與好房好

臥具，不喜者與惡房惡臥具。以不愛我故，

與惡房惡臥具。』差次受請與我惡食處，由

此倍增㥲恚言：『眾僧云何差此有愛人，

為僧分房舍臥具、差次受請飯食也？』而此

沓婆摩羅子清淨梵行人，無如是事。」時諸比

丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，嫌責慈地比丘：「汝云何以無根非梵

行謗沓婆摩羅子梵行人耶？」時諸比丘往

世尊所，頭面作禮在一面坐，以此因緣具

白世尊。世尊爾時以此因緣集諸比丘，以

無數方便呵責慈地比丘：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何以無根非梵行謗清淨梵行人

耶？」世尊告諸比丘：「有二種人一向入地獄。

何謂二？若非梵行自稱梵行，若真梵行以

無根非梵行謗之，是謂二一向入地獄。」世

尊以無數方便呵責慈地比丘已，告諸比

丘言：「此慈地比丘癡人！多種有漏處，最初

犯戒。自今已去與諸比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘㥲恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根波

羅夷法謗，欲壞彼清淨行。若於異時，若問、

若不問，知此事無根說，『我㥲恚故作是語。』

若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘義如

上。㥲恚者，有十惡法因緣故㥲，十事中

以一一生㥲。根者，有三根：見根、聞根、疑根。

見根者，實見犯梵行、見偷五錢過五錢、見