四分律

去耶？」爾時提婆達既教人害佛，復教阿闍

世害父，惡名流布，利養斷絕。時提婆達通

己五人家家乞食：一名三聞達多，二名騫荼

達婆，三名拘婆離，四名迦留羅提舍，及其

身為五。時諸比丘聞提婆達教人害佛，復

教阿闍世害父，惡名流布，利養斷絕，通己

五人家家乞食，往世尊所頭面禮足在一

面坐，以此因緣具白世尊。世尊即集大眾，

知而故問提婆達言：「汝實將四人家家乞

食耶？」答言：「如是。世尊！」世尊爾時以無數方

便呵責提婆達：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。汝云

何別將四人家家乞食耶？我無數方便說，應

慈愍白衣家，汝今云何別將四人家家乞

食？」時世尊以無數方便呵責提婆達已，即

告諸比丘：「自今已去，不得別眾食，聽齊三

人食。所以然者，有二事利故：為攝難調

故，為慈愍白衣家故。何以故？恐彼難調人

故，自結別眾以惱眾僧。」提婆達即生此念：

「未曾有！瞿曇沙門乃斷人口食。我寧可破彼

僧輪，我身滅後可得名稱言：『沙門瞿曇有

大神力、智慧無礙，而提婆達能破彼僧輪。』」時

提婆達即往伴比丘所語言：「我等今可共

破彼僧輪，我等死後可得名稱言：『沙門瞿

曇有大神力、智慧無礙，而提婆達能破彼僧

輪。』」時提婆達伴，名三聞達多，智慧高才，即

報言：「沙門瞿曇有大神力，及其弟子徒眾亦

復如是，我等何能得破彼僧輪？」提婆達言：

「如來常稱說頭陀，少欲知足、樂出離者，我今