四分律

此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。』應作如

是呵諫。」僧為提婆達作如是呵諫白四羯

磨，諸比丘以此事故白世尊。世尊告言：「若

餘比丘，方便欲破和合僧者，亦當以此

白四羯磨呵諫。自今已去為諸比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘欲壞和合僧，方便受壞和合

僧法，堅持不捨。彼比丘應諫是比丘：『大德！

莫壞和合僧，莫方便壞和合僧，莫受壞僧

法堅持不捨。大德！應與僧和合，與僧和合

歡喜不諍，同一師學如水乳合，於佛法中

有增益安樂住。』是比丘如是諫時堅持不

捨，彼比丘應三諫，捨此事故。乃至三諫

時，捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。」比丘義如

上說。和合者，同一羯磨、同一說戒。僧者，四比

丘、若五、若十，乃至無數。破者，破有十八事：

法非法、律非律、犯不犯、若輕若重、有殘無殘、

麁惡非麁惡、常所行、非常所行、制非制、說非

說，是為十八。住破僧法者，即住此十八

事是。若比丘方便欲破和合僧，受破僧法

堅持不捨，彼比丘當諫此比丘言：「大德！莫

方便欲破和合僧，莫受破僧法堅持不捨。

大德！當與僧和合，歡喜不諍同一水乳，於

佛法中有增益安樂住。大德！可捨此事，莫

令僧作呵諫而犯重罪。」若用語者善；若不

用語者，復令比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，

若王、大臣、種種異道沙門、婆羅門求。若餘方

比丘聞知其人信用言者應來。若用言者

善，若不用言者應作白，作白已應更求：