四分律

亦聞、行惡行亦見亦聞。彼比丘諫此比丘

言：「大德！污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦

聞。大德！污他家、行惡行。可捨此事，莫為

僧所呵更犯重罪。」若隨語者善，若不隨語

者應作白。作白已應求言：「大德！已作白，

餘有三羯磨在。可捨此事，莫為僧所呵

更犯重罪。」若捨者善，若不捨者應作初羯

磨。作初羯磨已，應更求：「大德！已作白作

初羯磨竟，餘有二羯磨在。大德！可捨此事，

莫為僧所呵更犯重罪。」若隨語者善，不

隨語者，應作第二羯磨。作第二羯磨已，應

更求：「大德！已作第二羯磨已，餘有一羯磨

在。大德！可捨此事，莫為僧所呵更犯重

罪。」若隨語者善，若不隨語者，作第三羯磨。

作第三羯磨已，僧伽婆尸沙。若白二羯磨

捨者，三偷蘭遮。若白一羯磨捨者，二偷蘭遮。

若白竟捨者，一偷蘭遮。若初白未竟捨者，突

吉羅。若未白前言：「僧有愛、有恚、有怖、有癡。」

一切突吉羅。若僧作呵諫時，更有餘比丘

教莫捨，此比丘偷蘭遮。若未作呵諫者，突

吉羅。若僧作呵諫時，有比丘尼教言：「莫

捨。」者，尼偷蘭遮。若未作呵諫前教者，尼突

吉羅。除比丘比丘尼，餘人教莫捨，呵不呵

盡突吉羅。若不看書持往，突吉羅。若為白衣

作信使，突吉羅。比丘尼，僧伽婆尸沙；式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，

初語時捨，非法別眾、非法和合眾，法別眾、

法相似別眾、法相似和合眾，非法、非律、非

佛所教，若一切未作呵諫前，若與父