四分律

處，不自言所到處、不自言坐、不自言臥、

不自言作，應如優婆私所說治。若比丘不

自言所趣向處、不自言所到處，不自言坐、

不自言臥、不自言作，應如優婆私所說治。

是中無定法，故言不定。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時迦

留陀夷先白衣時有知友婦，名曰齋優婆

私，顏貌端正，迦留陀夷亦顏貌端正。迦留陀

夷常繫意在齋優婆私，齋優婆私亦繫意

在迦留陀夷。時尊者迦留陀夷，到時著衣持

鉢往至齋優婆私家，二人俱露現處坐共語。

時毘舍佉母以小因緣往到比舍，遙聞迦

留陀夷語聲，作是念言：「或能說法。」即就倚

壁而聽，但聞在內說非法語聲，復自念

言：「聞比丘聲而說非法言，比丘不應作

如是語。」即闚看之，見迦留陀夷與齋優婆

私俱露現處共坐說非法語。見已作是念：

「今此比丘坐既非法處，又說非法語，夫主見

者當呵罵其婦，生不信心。」時優婆私即還

出其家，疾疾往世尊所，頭面禮足在一面

立，以此因緣具白世尊。白世尊已，頭面禮

足，遶三匝而去。時世尊知而故問迦留陀夷：

「汝審與齋優婆私在露現處共坐言語不？」

答言：「實爾。世尊！」世尊以無數方便呵責言：

「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非

隨順行，所不應為。汝今云何與齋優婆私

在露現處共坐說非法事耶？」時世尊以無

數方便呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「迦留

陀夷癡人，多種有漏處，最初犯戒。自今已去