四分律

呵諫捨此事故：「汝闡陀莫自作不可共語，

當作可共語。汝當如法諫諸比丘，諸比丘

亦當如法諫汝。如是佛弟子眾得增益，展

轉相教、展轉相諫、展轉懺悔。」誰諸長老忍僧

為闡陀比丘作呵諫捨此事者默然，誰

不忍者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。

『僧已忍與闡陀比丘作呵諫捨此事竟，

僧忍，默然故，是事如是持。』當如是呵諫。」

僧與闡陀比丘作呵諫白四羯磨，令捨此

事已。諸比丘白佛，佛言：「若有餘比丘，惡性

不受人語者，僧亦當與作如是呵諫白四

羯磨。自今已去，與諸比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘惡性不受人語，於戒法中諸比丘如法

諫已，自身不受諫，語言：『諸大德！莫向我

說若好若惡，我亦不向諸大德說若好若

惡。諸大德且止，莫諫我。』彼比丘諫是比丘

言：『大德！莫自身不受諫語，大德！自身當

受諫語。大德如法諫諸比丘，諸比丘亦

如法諫大德！如是佛弟子眾得增益，展轉

相諫、展轉相教、展轉懺悔。』是比丘如是諫

時堅持不捨，彼比丘應三諫捨是事故。

乃至三諫，捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。」比

丘義如上說。惡性不受語者，不忍、不受

人教誨。以戒律如法教授者，有七犯聚：波

羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、

偷蘭遮、突吉羅、惡說。如法者，如法、如律、

如佛所教。若比丘惡性不受人語，諸比丘

以戒律如法教授，自身作不可共語：「大德