四分律

順行，所不應為。汝今云何與齋優婆私獨

在屏覆處坐耶？」時世尊以無數方便，呵責

迦留陀夷已，告諸比丘：「迦留陀夷愚人，多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘共女人獨在屏覆處、障處、可

作婬處坐，說非法語。有住信優婆私，於

三法中一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、

若波逸提。是坐比丘自言：『我犯是罪。』於

三法中應一一治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、

若波逸提。如住信優婆私所說，應如法治

是比丘，是名不定法。」比丘義如上說。女人

者，人女有智未命終。獨者，一比丘、一女人。

屏覆者二種：一者見屏覆，二者聞屏覆。見

屏覆者，若塵、若霧、若黑暗中不相見也。聞

屏覆者，乃至常語不聞聲處。障覆者，若

樹、若牆壁、若籬、若衣，及餘物障。可作婬處者，

得容行婬處。說非法語者，說婬欲法。信

樂優婆私者，信佛法僧、歸依佛法僧，不殺、

不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，善憶持事，不錯

所說，真實而不虛妄。若比丘自言所趣向處、

自言所到處、自言坐、自言臥、自言作，即應

如比丘所語治。若比丘自言所趣向處、自言

所到處、自言坐、自言臥，不自言作，應如

優婆私所說治。若比丘自言所趣向處、自言

所到處、自言坐，不自言臥、不自言作，應

如優婆私所說治。若比丘自言所趣向處、自

言所到處，不自言坐、不自言臥、不自言作，

應如優婆私所說治。若比丘自言所趣向