四分律

「大德！我已白竟，餘有羯磨在。汝今可捨此

事，莫令僧為汝作羯磨更犯重罪。」若用語

者善，不用語者應作初羯磨。作初羯磨已

應更求：「大德！我已白、作初羯磨竟，餘有二

羯磨在。汝可捨此事，莫令僧更為汝作羯

磨而犯重罪。」若用語者善，不用語者應作

第二羯磨。作第二羯磨已應更求：「大德！我

已作白二羯磨竟，餘有一羯磨在。汝可捨

此事，莫令僧更為汝作羯磨而犯重罪。」若

能捨者善，若不捨者與說第三羯磨竟，僧伽

婆尸沙。作白二羯磨竟，捨者，三偷蘭遮。作

白一羯磨竟，捨者，二偷蘭遮。作白竟，捨者，一

偷蘭遮。若初白未竟捨者，突吉羅。若一切

未白，方便欲破和合僧，受破和合僧法堅

持不捨，一切突吉羅。若僧為破僧人作呵

諫羯磨時，有比丘教言：「莫捨。」此比丘，偷蘭

遮。若不呵諫，突吉羅。若比丘尼教言：「莫捨。」

尼偷蘭遮。未作呵諫尼教莫捨，突吉羅。除

比丘、比丘尼，更有餘人教莫捨，盡突吉羅。

比丘尼，僧伽婆尸沙；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，初諫便捨，若非

法別眾作呵諫、非法和合眾作呵諫，法別

眾、法相似別眾、法相似和合眾、非法非

律非佛所教。若一切未作呵諫，若破惡友、

惡知識，若破方便欲破僧者遮令不破，若

破方便助破僧者，二三人羯磨，若欲作非

法非毘尼羯磨，若為僧、為塔、為和上、同和

上、為阿闍梨、同阿闍梨、為知識，作損減、

作無住處破者，是謂不犯。不犯者，最初未制