四分律

是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘報

言：『大德！莫作是語：「有愛、有恚、有怖、有癡，

有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。」而諸

比丘不愛、不恚、不怖、不癡。大德！污他家

行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦

聞。』是比丘如是諫時，堅持不捨者，彼比丘

應再三諫，捨此事故。乃至三諫，捨者善；不

捨者，僧伽婆尸沙。」比丘義如上。村者，有

四種，如上。聚落城邑者，屬王。家者，有男有

女。污他家者，有四種事：依家污家、依利

養污家、依親友污家、依僧伽藍污家。云

何依家污家？從一家得物與一家。所得物

處聞之不喜，所與物處思當報恩，即作是

言：「若有與我者我當報之，若不與我者

我何故與？」是為依家污家。云何依利養污家？

若比丘如法得利，乃至鉢中之餘，或與一居

士、不與一居士，彼得者即生是念：「當報其

恩，其有與我者我當報之；若不與我，我

何故與？」是為依利養污家。云何依親友污家？

若比丘依王、若大臣，或為一居士、或不為

一居士，所為者即思當報恩：「其為我者我

當供養，不為我者我不供養。」是為依親友

污家。云何依僧伽藍污家？若比丘取僧華

果與一居士、不與一居士，即作是念：「其

有與我者我當供養，不與我者我不供

養。」是為依僧伽藍污家。以此四事故污家，

是故言污他家。行惡行者，自種華樹、教

人種華樹，乃至受雇戲笑，如上說。若比丘

依聚落住，污他家、行惡行，污他家亦見