四分律

語諸大德若好若惡。諸大德且止，莫有所

說。何用教授我為？我應教諸大德！何以

故？我聖主得正覺故。譬如大水初來漂諸

草木集在一處，亦如大風吹諸草木聚在

一處，諸大德亦復如是，種種姓、種種名、種種

家出家，集在一處。是故我應教諸大德，諸大

德不應教我。何以故？我聖主得正覺故。』」

諸比丘往到世尊所，頭面禮足在一面坐，

以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣

集比丘僧，以無數方便呵責闡陀比丘：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何闡陀惡性不受人語，

廣說如上，乃至我聖主得正覺。」時世尊呵

責闡陀已，告諸比丘：「聽僧與闡陀比丘作

呵諫白四羯磨。如是呵諫。僧中應差堪能

羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此闡陀

比丘惡性不受人語，諸比丘以戒律如法

教授，自作不可共語，語諸比丘言：「大德！莫

語我若好若惡，我亦不語諸大德若好若

惡。大德且止，不須教我。」若僧時到僧忍聽，

僧今與闡陀比丘作呵諫捨此事故：「汝

闡陀莫自作不可共語，當作可共語。闡陀

汝應如法諫諸比丘，諸比丘亦當如法諫

汝，如是佛弟子眾得增益，展轉相教、展轉

相諫、展轉懺悔。」白如是。』『大德僧聽！此闡陀比

丘惡性不受人語，諸比丘以戒律如法教

授，自作不可共語，語諸比丘言：「大德！莫語

我若好若惡，我亦不語諸大德若好若惡。

大德且止，不須教我。」今僧為闡陀比丘作