四分律

是阿蘭若乃至坐禪人。喻罵者，汝似阿練若

乃至坐禪人。自比罵者，我非是阿練若，乃

至我非坐禪人。若比丘說善法，面罵、人喻

罵、自比罵，說而了了者，突吉羅；說不了了者，

亦突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙

彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，相利故說、

為法故說、為律故說、為教授故說、為親

友故說、或戲笑故說、或因語次失口說、或

在獨處說、或於夢中語、或欲說此而誤

說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群

比丘傳彼此語，傳此屏語向彼說，傳彼

屏語向此說，如是不息，遂至眾中未有鬪

事而生鬪事，已有鬪事而不滅。諸比丘各

作是念：「眾僧以何因緣，本無鬪諍而有

此諍，已有諍事而不能滅耶？」諸比丘自

知此六群比丘傳彼此語，遂至僧中鬪諍，

先未有諍事而生諍事，已有諍事而不能

滅。時眾中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知

慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等傳彼

此語，遂至僧中先未有諍事而生諍事，已

有諍事而不能滅？」諸比丘往至世尊所，頭面

禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「云何

汝等傳彼此語，遂至僧中先未有諍事而

生諍事，已有諍事而不滅耶？」爾時世尊以

無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「汝

等當聽，古昔有兩惡獸為伴，一名善牙師