四分律

生中有不能變化者，為說過五六語，一切突

吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，若五六語，有知

男子前過說；若無有知男子前，授優婆夷五

戒，及說五戒法，與八關齋法，說八齋法，及

說八聖道法，為說十不善法，十善法及女

人問義，如是無有知男子應答，若不解得

廣為說。若戲笑語、疾疾語、獨語夢中語、欲

說此乃說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在曠野城。時六群比丘與佛修

治講堂，遶堂周匝自掘地。時諸長者見譏嫌

言：「沙門釋子不知慚恥斷他命根，外自

稱言：『我知正法。』如今觀之有何正法？而自

掘地斷他命根。」諸比丘聞，其中有少欲知

足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌六群比

丘言：「云何為佛修治講堂自掘地，使諸長

者譏嫌耶？」諸比丘即往世尊所，頭面禮足

在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時

以無數方便呵責六群比丘：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不

應為。云何自掘地使諸長者譏嫌耶？」世尊

以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：

「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與

比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘自手掘地，波逸提。」

如是世尊與比丘結戒。爾時六群比丘修

治講堂教人掘地言：「掘是、置是。」時諸長者

見已譏嫌：「云何沙門釋子不知慚愧，教人