四分律

講堂中，誦經聲如婆羅門無異耶？」世尊以

無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此

癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比

丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：若比丘與未受戒人共誦者，

波逸提。」比丘義如上說。未受戒者，除比丘、

比丘尼，餘者是。句義非句義，句味非句味，字

義非字義。句義者，與人同誦不前不後，「諸

惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。」非句

義者，如一人說諸惡莫作未竟，第二人抄

前言諸惡莫作。句味者，二人共誦不前不

後，「眼無常、耳無常，乃至意無常。」非句味者，

如一人未稱眼無常，第二人抄前言眼無

常。字義者，二人共誦不前不後，「阿羅波遮那。」

非字義者，如一人未稱言阿也，第二人抄

前言阿也。句法者，佛所說、聲聞所說、仙人

所說、諸天所說。若比丘與未受戒人共誦，一

說、二說、三說，若口授、若書授，若了了，波逸提；

說而不了了，突吉羅。天子、阿修羅子、夜叉子、

龍子、乾闥婆子、畜生能變化者，一說、二說、三

說，說而了了、不了了者，突吉羅。若師不教

言：「我說竟，汝可說。」者，師突吉羅。比丘尼，波逸

提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，我說竟汝說、一人誦竟一人書、

若二人同業同誦，或戲笑語、或疾疾語、或獨

語、或夢中語、或欲說此乃說彼，無犯。

無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。時有行波