四分律

伽婆尸沙。僧者，一羯磨、一說戒。若比丘知他

有麁惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，

波逸提。若說了了，波逸提；不了了者，突吉

羅。除麁惡罪已，更以餘罪，向未受大戒人

說者，突吉羅。自犯麁惡罪，向未受大戒人

說者，突吉羅。除比丘、比丘尼，以餘人麁惡

罪，向未受大戒人說者，突吉羅。麁惡罪麁惡

想，波逸提。麁惡罪疑，突吉羅。非麁惡麁惡罪

想，突吉羅。非麁惡疑，突吉羅。比丘尼，波逸

提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，若不知、若眾僧差、麁惡非麁惡

想，若白衣先已聞此麁惡罪，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在毘舍離獼猴池樓閣精舍，以此

因緣集比丘僧，佛知而故問：「婆求園比丘！

頗實爾耶？」白佛言：「實爾。世尊。」佛言：「汝等癡

人！真實猶不得向人說，何況不實？」世尊

以無數方便，呵責婆求園比丘已，告諸比

丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘向未受大戒人

說過人法，言：『我見是、我知是。』實者，波逸提。」

比丘義如上說。未受大戒者，除比丘、比丘

尼，餘者是。人法者，人界、人陰、人入。上人法

者，諸法出要，自言：「得身念善思惟，有戒、有

欲、有不放逸、有精進、有定、有正定、有道、

有修行、有智慧、有見、有得、有果。」若彼真實

有此事，向未受大戒人說，了了者，波逸提；

說而不了了者，突吉羅。若手印書、若作