四分律

知相遣人，了了，波逸提；不了了，突吉羅。若

天子、阿修羅子、夜叉子、乾闥婆子、龍子、餓鬼子、

畜生能變化、不能變化者，向說得上人法，了

了、不了了，突吉羅。若實得上人法，向受

大戒人非同意者說，突吉羅。若自稱言：「我

得根、力、覺、道、禪定、解脫入三昧。」向人說者，波

逸提。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，若增上慢、若自

言是業報、不言是修得，若實得上人法向

同意比丘說，若說根、力、覺、道、解脫入三昧，

不向人說我得，或戲笑語獨語，若夢中語，

欲說此乃說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者

迦留陀夷，時到著衣持鉢詣一大長者家，

在姑前與兒婦耳語說法。姑見已即問婦

言：「向比丘說何等事耶？」婦報言：「與我說

法。」姑語婦言：「若說法者，當高聲說令我等

聞，云何耳中獨言耶？」其婦報言：「向者語如

兄弟語無異，更無餘過失。」時乞食比丘聞

已，即呵責迦留陀夷言：「云何，尊者！於姑前

與兒婦耳語說法耶？」爾時乞食比丘還至僧

伽藍中，以此因緣具向諸比丘說。其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌

迦留陀夷：「云何，尊者！在姑前為他兒婦耳

語說法耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在

一面坐，以此因緣具白世尊。世尊即集比

丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實爾於姑前

與他兒婦耳語說法耶？」答曰：「實爾。」爾時世