四分律

觀不成觀，不善解不成解，不善滅不成滅，令

僧未有諍事而有諍事起，已有諍事而不

除滅。」時諸比丘作如是念言：「何故眾僧未有

諍事而有諍事起，已有諍事而不除滅？」時

諸比丘即觀察，知六群比丘諍事如法滅已

後更發起，作如是言：「汝不善觀不成觀，不

善解不成解，不善滅不成滅。」令僧未有諍事

而有諍事起，已有諍事而不除滅。諸比丘

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何鬪諍事

如法滅已，後更發起言：『汝不善觀不成觀乃

至不成滅。』令僧未有諍事而有諍事，已

有諍事而不除滅。」時諸比丘往至世尊所，

頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白

世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責

六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何鬪諍事如

法滅已，後更發起言：『汝等不善觀不成觀，乃

至不成滅。』令僧未有諍事而有諍事，已

有諍事而不除滅？」世尊以無數方便呵責

六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若

比丘鬪諍如法滅已，後更發起者，波逸提。」如

是世尊與比丘結戒。爾時諸比丘，不知諍

事如法滅、不如法滅，後乃知如法滅，或有

作波逸提懺者、或有疑。佛言：「不知者無犯。

自今已去當如是結戒：若比丘知諍事如

法懺悔已，後更發起者，波逸提。」比丘義如上。