四分律

差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！

此阿梨吒惡見，眾僧呵諫而故不捨。若僧時

到僧忍聽，僧今與阿梨吒比丘作惡見不捨

舉羯磨。白如是。』『大德僧聽！此阿梨吒比丘惡

見，眾僧呵諫而故不捨。僧今為阿梨吒比丘

作惡見不捨舉羯磨。誰諸長老忍僧今為

阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨者默然，誰

不忍者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。

『僧已忍與阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯

磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時阿梨吒

比丘，僧作惡見不捨舉羯磨。六群比丘供

給所須、共同羯磨止宿言語。時諸比丘聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

呵責六群比丘：「阿梨吒比丘，僧與作惡見不

捨舉羯磨。云何供給所須、共止宿言語？」爾

時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，

以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣

集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不

應為。云何，六群比丘！阿梨吒比丘，僧為作

惡見不捨舉羯磨，而供給所須、止宿言語？」世

尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比

丘：「此六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯

戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，與

如是語人未作法，有是惡見不捨，供

給所須、共同羯磨止宿言語，波逸提。」如是世

尊與比丘結戒。時諸比丘，不知有如是

語、不如是語，後乃知有如是語，或有作