四分律

說清淨無諸難事，年滿二十三衣鉢具。僧今

授某甲具足戒，某甲為和尚。誰諸長老忍

僧與某甲授具足戒、某甲為和尚者默

然，誰不忍者說。此是初羯磨。』第二、第三亦

如是說。『僧已忍與某甲受具足戒、某甲

為和尚竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時有

比丘，受具足戒已，眾僧盡捨去。時所受

具足戒人本二，去彼不遠，即前問言：「汝向

者何所為？」答言：「我受具足戒。」本二語言：「汝

今可共作如是如是事，可謂最後作如

是如是事。」時受具足者，即共行不淨已，

後還詣眾中。諸比丘問：「汝何故在後？」彼即

以此因緣具向諸比丘說。諸比丘語言：「汝

速滅去！失去！何用汝為？不應住此。」其人言：

「我所作事不應爾耶？」諸比丘報言：「不應

爾。」其人語言：「汝何不先語我？我當避之不

作。」爾時諸比丘以此事往白世尊，世尊言：

「自今已去，作羯磨已，當先說四波羅夷法。

『善男子聽！如來、至真、等正覺說四波羅夷法。

若比丘犯一一法，非沙門、非釋種子，汝一

切不得犯婬作不淨行。若比丘，犯不淨行

受婬欲法乃至畜生，非沙門、非釋種子。』」

爾時世尊與說譬喻：「猶如有人截其頭終

不能還活。比丘亦如是，犯波羅夷法已，不

能還成比丘行。『汝是中盡形壽不得作，

能持不？』答言：『能。』『一切不得盜，下至草葉。

若比丘，盜人五錢、若過五錢，若自取、教人

取，若自破、教人破，若自斫、教人斫，若燒、若

埋、若壞色者，彼非沙門非釋種子，譬如