四分律

日、十五日，時大眾集周旋往來，共為知友

給與飲食。王瓶沙亦復將諸群臣大眾來

集。時諸比丘來集已，各各默然而坐，諸長者

白諸比丘言：「我等欲聞說法。」諸比丘不敢

說，以此事白佛，佛言：「聽汝等與說法。」既聽

已，不知當說何法。佛言：「自今已去，聽

說契經。」時諸比丘欲分別說義，當說義

時不具說文句，各自生疑，佛言：「聽說義

不具說文句。」時二比丘，共一高座說法，佛

言：「不應爾。」二比丘同一高座說法共諍，佛言：

「不應爾。」彼相近敷高座說義，互求長短，

佛言：「不應爾。」彼因說義共相逼切，佛言：「不

應爾。」時諸比丘二人共同聲合唄，佛言：「不

應爾。」時諸比丘欲歌詠聲說法，佛言：「聽。」時

有一比丘，去世尊不遠，極過差歌詠聲說

法。佛聞已即告此比丘：「汝莫如是說法，汝

當如如來處中說法，勿與凡世人同。欲說

法者，當如舍利弗、目揵連平等說法，勿與

凡世人同說法。諸比丘！若過差歌詠聲說法，

有五過失。何等五？若比丘過差歌詠聲說法，

便自生貪著愛樂音聲，是謂第一過失。復次

若比丘過差歌詠聲說法，其有聞者生貪著

愛樂其聲，是謂比丘第二過失。復次若比丘

過差歌詠聲說法，其有聞者令其習學，是

謂比丘第三過失。復次比丘過差歌詠聲說

法，諸長者聞皆共譏嫌言：『我等所習歌詠聲，

比丘亦如是說法。』便生慢心不恭敬，是謂

比丘第四過失。復次若比丘過差歌詠聲說

法，若在寂靜之處思惟，緣憶音聲以亂