四分律

住處結別說戒同一利養，為欲守護住處

故。白如是。』『大德僧聽！今僧於此彼住處結

別說戒同一利養，為守護住處故。誰諸長

老忍僧於此彼住處結別說戒同一利養，

為守護住處故，僧忍者默然，誰不忍者說。』

『僧已忍於此彼住處結別說戒同一利養，

為守護住處故竟，僧忍，默然故，是事如

是持。』」時有二住處，同一說戒、同一利養。時諸

比丘欲得別說戒、別利養，佛言：「自今已去，

聽集在一處解界已，隨彼所住處各自更

結界。」爾時有二住處相去遠，同一說戒、同

一利養。若彼得少飲食供養具，持來至此，

日時已過。若此得利養持至彼，日時已過。

時諸比丘往白佛，佛言：「不得相去遠處同

一說戒、同一利養。」佛言：「自今已去，聽作如

是語：『若此處得少食飲供養，即於此處

分。若彼得少供養，即於彼處分。』」爾時布

薩日，有眾多比丘於無村曠野中行，心自

念言：「世尊制法，當集一處和合說戒。我等

當云何？」以此事往白佛，佛言：「比丘善聽！若

布薩日，於無村曠野中行，眾僧應和合集

在一處共說戒。若僧不得和合，隨同和尚、

同阿闍梨、善友知識，當下道集一處結小

界說戒。白二羯磨當作如是結界，眾中當

差堪能羯磨者如上，當如是白：『大德僧聽！

今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，結小界。

白如是。』『大德僧聽！今有爾許比丘集結小

界。誰諸長老忍今有爾許比丘集結小界

者默然，誰不忍者說。』『僧已忍爾許比丘集