四分律

失衣界。白如是。』『大德僧聽！此住處同一住

處同一說戒，今僧結不失衣界。誰諸長老忍

僧今同一住處同一說戒結不失衣界者默

然，誰不忍者說。』『僧已忍此住處同一住處

同一說戒結不失衣界竟，僧忍，默然故，

是事如是持。』」時諸比丘脫衣置白衣舍，

當著脫衣時形露。時諸比丘以此事往白

佛，佛言：「自今已去，聽比丘結不失衣界，

除村、村外界。白二羯磨。眾中當差堪能羯

磨人如上，當作如是白：『大德僧聽！此住處

同一住處同一說戒。若僧時到僧忍聽，結不

失衣界，除村、村外界。白如是。』『大德僧聽！此

住處同一住處同一說戒，今僧結不失衣界，

除村、村外界。誰諸長老忍僧於此住處同一

住處同一說戒結不失衣界，除村、村外界

者默然，誰不忍者說。』『僧已忍聽同一住處

同一說戒結不失衣界，除村、村外界竟，僧

忍，默然故，是事如是持。』」時諸比丘二界相

接，佛言：「不應爾，當作幖幟。」彼二界共

相錯涉，佛言：「不應爾，應留中間。」彼諸比

丘，先解大界，却解不失衣界，佛言：「不應

爾。先解不失衣界，却解大界。」時隔駛流河

水外結不失衣界，時比丘往取衣為水所

漂，諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，不得

隔駛流水外結不失衣界，除常有橋者。」

爾時有二住處，別利養、別說戒，諸比丘欲

結共一說戒共一利養。諸比丘往白佛，佛

言：「自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨如

是解。彼此各自解界，應盡集一處，不得受