四分律

得聞戒，不知當云何學戒。』復自念言：『我今

寧可聽諸比丘集在一處說波羅提木叉。』

以是故聽諸比丘，共集在一處說波羅提

木叉戒。作如是說：『諸大德！我今欲說波羅

提木叉戒。汝等諦聽！善心念之。若自知有

犯者，即應自懺悔，不犯者默然。默然者，知

諸大德清淨。若有他問者，亦如是答。如是

比丘，在眾中乃至三問，憶念有罪不懺

悔者，得故妄語罪。故妄語者，佛說障道法。

若彼比丘憶念有罪，欲求清淨者應懺悔，

懺悔得安樂。』」波羅提木叉者，戒也。自攝

持威儀住處行根面首，集眾善法三昧成就。

我當說、當結、當發起、演布開現、反復分別。是

故諸大德！我今當說戒。共集在一處者，同

羯磨集在一處，應與欲者受欲來，現前應

呵者不呵，是故言應集在一處。諦聽善心

念者，端意專心聽法，故曰諦聽善心念之。

有犯者，所作犯事未懺悔。無犯者不犯。若

犯已懺悔。若有他問亦如是答者。譬如一

一比丘相問答。故妄語，佛說障道法者，障

何等道？障初禪、二禪、三禪、四禪、空無相無願，

障須陀洹果乃至阿羅漢果。懺悔則安樂。

得何等安樂？得初禪乃至四禪、空無相無願，

得須陀洹果乃至阿羅漢果，故曰懺悔則安

樂。時諸比丘，欲歌詠聲說戒，佛言：「聽歌詠

聲說戒。」時諸比丘，日日說戒疲惓，佛言：「不

應日日說戒。自今已去，聽布薩日說戒。」時

諸長者，問比丘言：「今日是何日？」比丘言：「不

知。」皆慚愧。時諸比丘以此因緣白佛，佛言：