四分律

道論得切問時，前後言語相違；在眾僧中

問時亦復如是，在眾中故作妄語。今僧與

象力釋子作罪處所羯磨。「汝象力！無利不善

得，汝得切問時前後言語相違，在眾中問

時亦復如是，在眾中故作妄語。」誰諸長老

忍僧與象力釋子作罪處所羯磨者默然，

誰不忍者說。是初羯磨。』第二、第三如是說。

『僧已忍與象力釋子作罪處所羯磨竟，僧

忍，默然故，是事如是持。』自今已去，為諸比丘

結罪處所滅諍法，應作如是說結罪處所。」

爾時世尊在舍衛國。時舍衛諸比丘共諍，

諸比丘多犯眾戒非沙門法，亦作亦說出入

無限。彼諸比丘自作如是念：「我曹多犯眾

戒非沙門法，亦作亦說出入無限。若我曹

還自共善問此事，或能令此諍事轉深重經

歷年月，不得如法、如毘尼、如佛所教滅

除諍事，令僧不得安樂。」時諸比丘白佛，佛

言：「應滅此諍猶如草覆。自今已去，為諸

比丘結如草覆地滅諍法，應如是說如草

覆地。」

爾時世尊在拘睒彌。拘睒彌比丘共比丘

諍，比丘共比丘尼諍，比丘尼共比丘諍，比

丘尼共比丘尼諍。有闡陀比丘，捨比丘助

比丘尼作伴黨。時諸比丘聞，中有少欲知

足行頭陀、樂行學戒、知慚愧者，嫌責諸比

丘已，往世尊所，頭面禮足，在一面坐，以

此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，以無數方便訶責諸比丘：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，