十誦律

自家至他家乞食，入他家時身在門內尾在

門外。時主人居士打不與食。狗詣眾官言：『是

居士我至其家乞食，不與我食反更打我，我

不破狗法。』眾官問言：『狗有何法？』答言：『我在

自家隨意坐臥，到他家時，身入門內尾在門

外。』眾官言：『喚居士來。』時即將來，問言：『汝實

打是狗，不與食耶？』答言：『實爾。』眾官言：『如是因

緣者，由來未有。』即問狗言：『此人應云何治？』狗

言：『與此舍衛城內大居士職位。』『何以故？』答

言：『我昔在此舍衛城中作大居士，以身口

作惡故，受是弊狗身。是人惡甚於我，若令是

人有力勢者，極當作惡，令入地獄極受苦

惱，更以何事治能劇於是？』」佛言：「畜生尚知入

他家法有齊限，何況於人而不知法？」種種因

緣訶已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。

從今是戒應如是說：若比丘食家中獨與一

女人舍內強坐，波逸提。」有食家者，女人名

男子食。獨者，一比丘一女人，更無第三

人。深處坐者，深入乞食比丘所不見處。波

逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是

中犯者，若比丘有食家中，獨與一女人共

坐，三事起，一波逸提：一者有食家，二者獨共

一女人，三者深處坐。若從坐起還坐，更得

三事起，一波逸提。隨起還坐，隨得爾所

波逸提。若閉戶向，外有作淨人者，波逸

提。若開戶向，外有作淨人者，突吉羅。若

開戶向，內有作淨人者，不犯。

佛在舍衛國。爾時毘羅然國有婆羅門王，名

阿耆達，以因緣故，向舍衛國宿一居士舍，