十誦律

寶種種積滿，四念處、四正勤、四如意足、五根、

五力、七覺、八道，是我法中希有。目連！譬如大

海清淨不宿臭屍，若有臭屍風吹上岸。目連！

如來法海清淨亦如是，不宿臭屍。臭屍者：所

謂破戒人也，心樂惡法、內爛外流、非梵行自

說梵行、非沙門自言沙門，是名臭屍。如是等

人，雖常隨眾而實遠離。佛法清淨不宿臭屍，

是我法中希有。目連！譬如大海閻浮提界四

大河流入，所謂恒河流、夜摩那河、婆羅河、阿

醯羅婆提摩馱河流入大海，有龍力出水及

澍洪雨如車軸下，受如是水海不增不減。

佛法中亦如是，剎利種以信出家，剃除鬚髮

服三法衣，得證不壞心解脫，不增不減。如是

若婆羅門種、違舍種、首陀羅種，以信出家剃

除鬚髮服三法衣，得不壞證心解脫，無增無

減。目連！若佛法中有剎利種乃至首陀羅種，

以信出家得不壞心解脫，不增不減，是我法

中希有。」佛說是已語諸比丘：「從今汝等自共

說戒，如來不復為汝等說。」爾時佛不復說戒

故，諸比丘說戒，時有來者、有不來者，坐中

比丘有犯罪者。諸比丘以是事白佛，佛言：「布

薩說波羅提木叉時，一切比丘應來。若有因

緣者，應當與欲清淨，中有犯戒者應遮。」時諸

比丘有欲遮者、有不欲遮者，佛言：「欲遮者應

遮，不欲者不應強遮。」諸比丘聞欲遮者應遮，

不知當云何遮。佛言：「若眼見事應遮。」

爾時有比丘得天眼者，見諸比丘犯罪如雨

駛下，見已便遮，以是因緣故，鬪諍事起，不得

布薩說波羅提木叉。是事白佛，佛語諸比