十誦律

若未熟者，應更煮。若先生者，應作淨已

煮。」

佛在舍衛國。諸比丘作淨地羯磨，佛言：「從今

不聽作淨地。若作者，突吉羅。」佛在舍衛國，有

比丘名牛呞，食已更呞。諸比丘見非時嚼食，

各相謂言：「是比丘過中食。」聞已心愁不樂，是

事白佛。佛以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「莫

謂是比丘過中食。何以故？是比丘先五百世

時常生牛中，是比丘雖得人身，餘習故在。」佛

言：「若更有如是呞食者，應在屏覆處，不應

眾人前呞。」

佛在波伽國。爾時菩伽王子請佛及僧明日

食，佛默然受。王子知佛受已從坐起去，還家

竟夜辦種種多美飲食，晨朝敷坐處，往白

佛：「時到，食具已辦，唯聖知時。」爾時佛與諸比

丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。其家

大小多不信佛，或是婆羅門、或邊地人，行食

不如法，半著鉢中、半棄在地。是諸比丘不知

云何得食。是事白佛。佛言：「食墮所受草葉上

者應食。若有土著者，吹土却而食；或有多

土著者，水洗得食。」佛在王舍城。爾時六群比

丘，銅杅中食。諸居士呵責言：「諸沙門釋子

自言：『善好有德。』銅杅中食如婆羅門。」佛言：

「不聽銅杅中食。犯者，突吉羅。」佛在王舍城。

爾時六群比丘，洗脚處洗脚，洗脚時並共人

語。餘比丘見吐悶，佛言：「從今不得洗脚時共

他語。犯者，突吉羅。」佛自恣後遊行教化，有比

丘手捉革屣行，佛見是比丘，知而故問：「汝何

以手捉革屣行？」答言：「革屣嚙脚。脚中痒悶，