十誦律

無揩脚物。」佛言：「聽畜揩脚木用，除脚痒故。」

佛在王舍城。爾時有檀越施僧扇，諸比丘不

受：「佛未聽我等畜扇。」是事白佛，佛言：「聽畜。

僧得畜，一人亦得畜。」復有人施僧拂，諸比丘

不受：「佛未聽我等畜拂。」是事白佛，佛言：「聽

畜。僧得畜，一人亦得畜。」時有人施僧犛牛尾

拂，諸比丘不受，不知何所用。是事白佛。佛

言：「聽受用，拂佛塔及諸阿羅漢塔。」爾時有人

以摩尼珠作拂柄施比丘，諸比丘不受，不知

云何用。是事白佛。佛言：「聽受用，拂佛塔及阿

羅漢塔。」爾時有檀越施僧多羅樹葉，諸比丘

言：「佛未聽我等畜多羅樹葉。」是事白佛，佛言：

「僧得受，一人亦得受。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，自持蓋入他舍。

諸居士訶責言：「云何名比丘，持蓋入他舍，如

王如大臣？」是事白佛，佛言：「不聽持蓋入他舍。

犯者，突吉羅。不犯者，若解若置門外。」

佛在舍衛國。有二婆羅門：一名瞿婆、二名

夜婆，於佛法中篤信出家，本誦外道四圍

陀書，出家已以是音聲誦佛經。時一人死，一

人獨在所誦佛經忘不通利，更求伴不得，心

愁不樂，是事白佛，佛言：「從今以外書音聲誦

佛經者，突吉羅。」

佛在舍衛國。有比丘捨修多羅、阿毘曇、捨毘

尼，誦外書文章兵法，遠離佛經，佛言：「從今諸

比丘，若有學誦外書文章兵法者，突吉羅。」佛

未制是戒時，長老舍利弗、目連處高座上，為

諸新比丘沙彌說法，教學誦外書，為破外道

論故。制是戒已，長老舍利弗、目連便不處高