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其相云何？謂無厭離不忍不證，然無厭離最
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強盛者，立為初二：一、於婬欲；二、於貲財不
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忍故行殺、不證故妄語。「諸大德！我已說四
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他勝法，苾芻於此隨犯一一事，不得與諸苾
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芻共住，如前後亦如是，得他勝罪，不應共
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住。」諸大德等者，欲明四他勝法，若犯一一皆
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不合共住。問：「前是俗人無苾芻分，後時犯戒
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與前俗人體有別不？」答：「如前在俗，不是苾芻，
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後犯戒時與前無異，故云如前後亦如是。不
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是望其四他勝中而云前後。」結文准上，得
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罪應知。
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第二部1十三僧伽伐尸沙法第二部十三僧伽伐尸沙法之一
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攝頌曰：
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泄觸鄙供媒，小房大寺謗；
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非分破僧事，隨從污慢語。
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1故泄精學處故泄精學處第一
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佛在室羅伐城，時鄔陀夷苾芻由染污心，自
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動生支而泄不淨，此依婬事及婬煩惱，制斯
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「若復苾芻故心泄精，除夢中，僧伽伐尸沙。」
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下之四戒亦皆同此，此初學處無女境事，雖
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無其事而得受樂。次二學處，謂由身語作前
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方便。第四矯設異途希求欲樂。第五為他
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婬事而作方便。精有五種：謂轉輪王及灌頂
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太子其色青，餘子色黃。輪王大臣色赤，根
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已成者厚，根未成者薄，此據本性作如是說。
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若被女傷，或餘緣損，此五種精一人容有。言
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除夢中者，謂除於夢，餘皆得罪。夢中雖有
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情識，然無揩定實事可求，故不據斯以明其
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