根本薩婆多部律攝

罪。不應為嚴身故莊注其眼，應畜二種注眼

藥鎚：一、熟鐵；二、赤銅。凡曝藥時或陰乾、或

日曬，天雨將至，無未近圓人自收無犯。若

藥相雜，簡取應用。若有病緣，醫人教服非常

藥者，亦應服之。為消諸毒故，令信心者為取。

此有四種：一、新生犢子糞尿。二、掘路陀樹灰、

或菩提樹灰、或烏曇跋羅樹灰。三、甘草灰。四、

入地四指，取其下土四事和擣、或塗或服。

若苾芻無病，蒜胡葱澤蒜並不應食，為病服

者無犯。凡食葷辛應知行法，若服蒜為藥

者，僧伽臥具大小便處咸不應受用。不入眾

中、不禮尊像、不繞制底，有俗人來不為說法，

設有請喚亦不應往，應住邊房。服藥既了，更

停七日待臭氣銷散，浴洗身衣並令清潔，其

所居處牛糞淨塗。若服胡葱應停三日，澤蒜

一日。若欲停貯先陀婆鹽者，內牛角中還將

角合，或以蠟裹能令不銷。問：「頗有一物成四

藥耶？」「有，謂甘蔗，體是時藥、汁為更藥、糖為七

日、灰為盡壽。」自餘諸物類此應知。此四藥中

或不受不守持、或受而不守持、或守持而不

受，咸不應食；若受而守持者應服。若於寺

界內不淨地中有果樹者，子不合食。若淨地

生、墮不淨地，若經宿者亦不應食。若淨地果

樹還落淨地，雖復經夜應食。諸有制聽不依

行者，隨一一事得惡作罪。於藥所須器具雜

物亦皆聽畜，謂函杓、大鉢、吸咽鼻筩。此筩

法，長十二指，應以鐵作，或一𭪿、雙𭪿，吸咽

入鼻可治諸疾。飲藥銅盞、貯藥之合、承足小

枮斯等器物，咸不得以寶作。若須煖水應作