根本薩婆多部律攝

物對第四人而為捨法應如是說：「具壽存念！

此是我物犯捨墮，今捨與具壽隨意所為。」此

物如前作間隔已，應還彼苾芻，告言：「具壽！此

是汝物，可隨意用。」犯罪苾芻應對一苾芻，隨

其所應具威儀已，應如是說：「具壽存念！我苾

芻某甲畜長衣，犯泥薩祇波逸底迦，及不敬

教波逸底迦，各有方便突色訖里多罪。

此所犯罪，我今於具壽前並皆發露說罪，

我不覆藏。由發露說罪故得安樂，不發露說

罪不安樂。」第二、第三亦如是說，彼應問言：

「汝見罪不？」答言：「我見。」「將來諸戒能善護不？」

答言「善護。」所對苾芻應云：「爾。」其說罪者報言：

「善。」若受捨人得他物已不肯還者，應強奪取，

此乃為作淨法故捨，非決心捨。諸餘捨法，准

此應知。

2九十波逸底迦法九十波逸底迦法

總攝頌曰：

故妄及種子，不差并數食，

蟲水命伴行，傍生賊徒請。

初別攝頌曰：

妄毀及離間，發舉說同聲，

說罪得上人，隨親輒輕毀。

1故妄語學處故妄語學處第一

佛在王舍城竹林園中時，具壽羅怙羅，諸人

來問世尊所在，妄說方處以惱於他。又因

室羅伐城法手苾芻共南方善論義師，剋日

論義，遂便詭詐而不往赴，欺誑於彼。由違

心事覆藏煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，故妄語者，波逸底迦。」